汾西矿业营运分公司推行“五环操作法”夯实安全根基

） Rickys already gotten bored of his Baby Shark tablet. Could you get him something else?（Ricky已經對他的鯊魚寶寶平板失去興趣了。

一位大法官之死：RBG成首位停靈於國會山莊的女性公務員，川普已決定提名保守派法官巴瑞特繼任 Photo Credit: AP / 達志影像 在氣候的議題上，彭斯僅說，氣候變化正在發生，而川普政府將「繼續聆聽科學建言」，並表示將在自由市場上發展更乾淨的環境，批評拜登提出的解決方案過於昂貴。辯論期間，一隻黑色的蒼蠅停留在彭斯銀白色的頭髮上長達數分鐘，讓社群媒體陷入瘋狂。

對此賀錦麗沒有正面回應，她堅持拜登上任後，不會禁止對頁岩油的開採（這在工人多的美國中西部與鏽帶區域，是重要的選舉議題），反稱彭斯和川普不相信科學，拜登將重新加入川普退出的《巴黎氣候協議》。拜登在過去幾十年，都是共產主義中國的啦啦隊長。雖然該民調中，多數國家對中國的負面觀感在今年達到歷史新低，但在6個西歐國家中，多數民眾對習近平處理國際事務上，來得比川普滿意（比如在比利時，22%的民眾對習近平有信心。當被問及當74歲的川普或77歲的拜登，如果在任期間喪失工作能力，2位副總統候選人是否有應對程序，無論彭斯還是賀錦麗都沒有具體說明。賀錦麗則說，拜登跟她都有信仰，他們不會像共和黨人所說的攻擊巴瑞特是天主教徒。

但只有9%的民眾對川普有同樣的信心）。關於大法官問題，她說，「應該由美國人來決定由誰來填補大法官的位置，我們將填補大法官位置」。「夫吹萬不同，而使其自己也。

而天籟不但沒有憑依，連人耳都難以聽到這種聲音。山水畫在唐代之後，經歷了一個從絢麗的青綠到幽淡的水墨的過程，可以說與莊子的思想無不關係。而與其用理解，不如用「氣」。而聞天籟之音也只需要根據自己的心志來獲取，在這種狀態中，既不會由於顏色或聲音上的美妙而搖蕩心志，也不會因為意義上的辨別而損人精神，而是將生命如一個空屋一樣向世界開敞，讓世界的真諦集於我處。

〈齊物論〉說：「大言炎炎，小言詹詹。〈人間世〉說：「若一志，無聽之於耳，而聽之以心。

可以說，中國的藝術精神不是經由耳目而觀，而是在內心虛靜中的體驗。」從魏晉的山水詩到宋元的山水畫，可以說，莊子的思想貫穿了整個中國藝術的審美觀，並且也於無形中塑造了中國人的生活態度和處世品格。北宋畫家郭熙在其山水畫論《林泉高致》中說「林泉之志，煙霞之侶，夢寐在焉，耳目斷絕」，山水的世界是一個夢裡的世界，在這世界中，人忘卻了耳目之愉，而與煙霞為伴侶。這個氣就是生命自然的狀態，是虛而待物的狀態。

中國人最鍾愛的樂器是古琴，而古琴追求的淡遠自然的境界，正是受到莊子的影響。」一般認為的藝術作品必須通過語言和符號來表達，而莊子認為，藝術的境界，是在得到其形象之後遺忘了語言和符號規則，使藝術家自由的創作，這也就是莊子說的「得心應手」。蘇軾評王維的畫「作浮雲杳靄與孤鴻落照，滅沒於江天之外」，「得之於象外，有如仙翮謝籠樊」，正由於王維的畫作淡泊飄渺，超越形式，而得自然之真趣。地籟是風吹過大地間孔竅的聲音，它是自然的力量引發的，不需借助於發聲的工具。

人籟是樂器的聲響，是借助於外物而成的音樂。或者說，藝術對莊子來說，不僅僅是一個具有藝術特徵的對象，而是自然生命本身。

遊於天地，也是遊於藝術的世界，自由的世界。莊子說：「天地有大美而不言。

莊子對中國藝術觀念最大的貢獻，就是如那大鵬鳥翱翔於天地間一般的自由精神。〈大宗師〉言：「彼方且與造物者為人，而遊乎天地之一氣。天籟的精神，對中國後世的藝術產生了巨大的影響。在〈齊物論〉一開始，莊子就以人籟、地籟、天籟的故事來說明藝術心境的不同階段。」人本是造物所賦予，並非是萬物的主人，而只有回到天地之中，與天地精神相往來，才能有自由的樂適之感。〈齊物論〉言：「天地與我並生，而萬物與我為一

他告訴我，質疑就在眼前的東西是很有用的一件事。接下來的131個練習，是131個機會，從各種角度進行有趣的探索。

然而不巧的是，專注很重要，但不是隨時感覺起來都那麼重要。然而，「停」這個號誌當然有背景故事。

本書推廣好奇心與喜悅的精神，助你達成具有生產力的目標，也可以增加生活的樂趣。然而，忙碌被過度稱讚。

按一下暫停鍵，試著不必隨時都那麼有生產力，努力擁有多一點好奇心。簡而言之，你將好好活著。相關點子可以改變你看、聽、留意與體驗這個世界的方式。他抵達工作地點時，天還是黑的。

一系列的影像呈現縫著詳細標籤的衣物──有的標籤長度超過一英尺（30公分），塞滿密密麻麻的字，譬如以下這個例子： 百分之百純棉，製作人是柬埔寨九歲的班里。本書使用法 你可以按照順序從頭讀到尾，也可以跳著閱讀，感到有必要或心血來潮時，翻到需要參考的章節。

有時，你需要想辦法靜心。比起那個八邊形，我們更可能好奇或至少猜測雲朵為什麼變成那個形狀。

難道你想在回顧這一生的時候，只想得到自己完成了多少別人要求的事？還是你想要記住挖掘事物的樂趣，回味再三呢？ 喬治梅森大學（George Mason University）的心理學教授陶德．B．卡珊登（Todd B. Kashdan）稱好奇心為「喜悅的探索」──定義是「讚揚並渴望尋求新知識與新資訊，在學習和成長中獲得喜悅」。不過呢，本書不只是把觀察的藝術當成創意流程的步驟。

這個組織為了凸顯這麼做的理由，刊登過引發民眾思考的廣告，藉著無害的衣物標籤說出無情的故事。他穿著輕薄的衣服，因為工作地點室內溫度達30度，粉塵塞住他的口鼻。」事實上，從摩天大樓到摩天大樓的辦公室門把，每樣東西都有自己的背景故事。那將如何影響你觀看、感受、思考的方式？那會如何改變你與世界互動的方式？那將在多少程度上改變，甚至改善你的工作與生活？ 那將是多麼有趣的一件事？ 本書將協助大家找出以上問題的答案。

奇怪的是，「停」這個交通號誌的八邊形形狀，似乎令人覺得本來就是那樣。） 找出你一輩子都視為理所當然的一樣東西，問一問那樣東西是如何演變成今日的模樣，找出背後的故事，明天再追查另一樣東西。

達爾文一天只工作一、兩個小時，卻花很多時間散步，一走就走很遠。不論你決定採取哪一種方式，你將有131個可以實際做做看或思考新鮮事物的機會。

我們要做的事愈來愈多，待辦事項永無止境，可以理解大家為何不想嘗試新作法，不想實驗，不想讓好奇心帶自己跳脫日常的框架。他每天早上五點起床，出發到工作的衣服工廠。